学车去

下定决心，不怕艰险，排除万难，去争取胜利！

除了要奔波些日子，也没有啥艰险、万难，但我需要这样的精神头和豪迈劲儿。

学车去。

远方的角落

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
初中时，曾经很喜欢念诗，念诗就是把这些十分顺口的诗句读出来。这并不是表演，也没有观众，只是因为阳光，阳光照在书本上，挤在树叶缝隙里，也钻进屋子里，然后家以及家乡就变成了诗歌里的样子，而诗歌写的根本就是家乡了。
这不是想象，其实是真的相像。诗歌凝练出简单意象的好处，就是只引发关联，而不限于具体，所以，千年前的阳光还能够照在我的身上，照在依旧是千年前的那块土地上：屋后青山，房前绿树，窗外场圃……

昨晚意外接到芳龙的长话，就是初中毕业写出“不爱父亲”，如今自己创业，已略知人生滋味的芳龙，五十分钟的长话，的确意外。这个意外之中，包含了一颗忽然被荒唐规范所羁绊的忧心忡忡、带着愤怒和委屈的心，也包含着面临终身大事时另外一种矛盾和惶惑……（此处省去1000字，呵！避免又是个大篇幅，也避免无意义的批评）远方那个曾经千年未变的角落，如今在另外一个人身上呈现出的真实面目，早已毫无诗意。
那里的夜晚开始的早，马路边那一溜门面房早已灯火全无，一间充满药味的房间里，巨大的中药柜后面窄窄的单人床上，一个声音在黑暗中刺破夜空……我想象着这些沉沉入睡，似乎在做梦，努力想却想不起来梦到了啥。

香水

尽管在学校的时候，参与过与歌德学院北京分院合作的系列放映活动，但是对德国电影却一直没有清晰的印象。歌德学院提供的拷贝与其放映活动的主题相关联，比如，“土耳其化”、“德语国家电影”等，通过电影史对德国电影的了解基本上也就是一些点状的常识，记得的还是“奥伯豪森宣言”、德国青年电影等一些描述，而施隆多夫、法斯宾德、文德森等虽然并不是很久远的人物，但是，进入电影史课堂之后，总给人留下远去的时代的印象。
但是，说起《罗拉快跑》、《再见列宁》、《欧洲欧洲》、《帝国的毁灭》、《窃听风暴》，想必经常看碟人的人却会津津乐道。德国电影似乎在现实与历史之间，打开了一扇极为诱人的窗户。
前一段时间，小羊推荐我看了帕特里克·聚斯金德的小说《香水》，说是很快就要拍成电影了。记得当时我还怀疑过这样的小说怎么弄成一部有模有样的电影，昨天晚上看了周末买的碟，确实是一部模样相当可以的电影，还是一堂生动有力的改编创作课——气味真的能够在电影里面成为主角……（此处省去500字）。
如果深究，似乎有意思的问题无处不在，跟学校时完全相反。

周末小聚

上一次与小羊一起去xh家，也是在这个时节，他们家所在大院里的玉兰花正在盛开，只是一年之间，院子里起了新楼，似乎工地的规模还在扩大，所以几乎迷路。岁月暂时还不能在这些老友身上留下啥痕迹，除了见长的厨艺。
昨晚，小宰shengy一顿，呵呵，跟以往一样，吃得酣胀，吹得酣畅。

google绝望主妇

《绝望主妇》到第三季第七集，情节忽然变得激烈起来，也空前的煽起情来。剧中的各组人物和各条线索都被拧到了一起，随着超市中的连续的几声枪响，不但编剧解决了剧作需要面对的问题，剧中的人物也阶段性的摆脱了各自的麻烦，同时大家仿佛都对各自的生活有所反思，似乎紫藤街自此要走向和谐了。

这就让大家更期待下面的故事，编剧会怎样给这些人制造新的麻烦？昨晚看完这集的时候，小羊嚷嚷着还要再看一集，编剧的目的显然达到了：刚搬进紫藤街Paul旧居的新邻居会不会是新的故事的起点？不知道猜得对不对，至少莫尼卡之死的调查肯定要继续下去。

回过头来说片头。
今天google该剧的编剧，竟然发现是个谢顶的中年男人，说不上意外，但不免暗暗惊叹一下。二月下旬的新闻说马克·切瑞与ABC签下了四年、总金额达八位数的合同，也就是说《绝望主妇》很可能会演到2011年。只是希望这位老兄不要再写什么中国小保姆代孕之类的戏了，已经看到网上觉悟高的同胞在无情鞭笞了，要写也要把我们的同胞写成《越狱》中总统身边那位（不确定他是不是华裔，呵呵），虽然是个反面，但算得有勇有谋还有权啊，这才合我们同胞的胃口。google编剧的另一个发现就转载率极高的、关于该剧片头的一个帖子。

记得早先我望文生义的给小羊解释过，不是小羊看不懂，是我自视能“有高度”的解释，哈哈，但是，看了那个所谓“解密”的帖子，才知道这么短小的一个片头，里面的每一个东西都颇有渊源。

第一个镜头是亚当和夏娃，这个地球人都知道，但是我不知道那是阿尔布雷特•丢勒的画，他的画我只认得《草皮》那张，如此这般……太麻烦了，直接转过来：

1.《亚当与夏娃》片头第一个出现的是夏娃亚当偷食禁果图，禁果落下，亚当被刻着片名的大禁果砸倒，而夏娃则微笑的接住了禁果。名画《亚当与夏娃》的作者阿尔布雷特·丢勒Albrecht Durer (1471－1528)生活在文艺复兴时期，他和达芬奇一样相信艺术家必须要深入观察自然和竭力发现宇宙的秘密，以揭示和表现美，但与此同时，他认为艺术家连同其艺术应是上帝的工具，《亚当与夏娃》就是宗教题材的作品。另外，整个片头的最后一个场景也是禁果落下，四个主角每人接住一个并微笑。这样的设置似乎暗指这部片子将是女性视角，女性将更为积极主动地面对并掌控欲望。 2.埃及壁画第二个场景是一幅埃及壁画，法老像出现，然后一群女像在周围立起而法老像倒下。这应该也是指片中女强势男弱势的情况。

3.《阿尔诺芬尼夫妇像》第三个场景改编自名画《阿尔诺芬尼夫妇像》，这幅名画的作者杨·凡·艾克（1380年-1441年）是欧洲的文艺复兴运动时期尼德兰市民美术的奠基人，《阿尔诺芬尼夫妇像》不但是新型油画深入表现的最早尝试，也是后来发展起来的风俗画和室内画最早的先例。画中人物阿尔诺芬尼是当时有名的卢卡商人兼银行家，画面以写实和象征的手法表现了阿尔诺芬尼与妻子的真挚爱情。不过在《绝望主妇》的片头中，阿尔诺芬尼先生吃了个香蕉，并且顺手把香蕉皮丢在了地上，阿尔诺芬尼太太挺着大肚子把香蕉皮清扫了起来。这样的意味明显与原画精神大不相同。有人认为这可能暗指片中的Lynette夫妇，Tom在外工作不顾家，留下家里的一堆烂摊子给Lynette，搞得Lynette疲惫不堪。

4.《美国式哥特》有很多的名画能获得文化符号的地位，如《蒙娜丽莎》、《哀嚎》、《向日葵》，又如格兰特·伍德的这幅《美国式哥特》。在上世纪30年代早期，评论家认为这幅画意在嘲讽美国乡村或小镇生活的刻板。但是几年之后，美国遭遇了大萧条，工业化程度高、更讲究精致的东部生活不下去了，种地为生的中西部人照样可以自给。人们开始以不同的眼光看待伍德这幅画，它不再被理解为讽刺，而是变成了对大众民粹主义的颂扬。评论者认为农夫和他的妻子是美国精神的化身，“美国的民主以有着勇敢的心和结实的下巴的劳动者为基础，就是这幅画所画的这样的人。”《绝望主妇》对《美国式哥特》进行了戏仿，片头设置爱荷华农夫“红杏出墙”，而爱荷华太太只能垂下脸来，化身为一盒罐头的商标。有人认为《美国式哥特》应该暗指Bree夫妇。画里的两人刻板不苟言笑暗合Bree家的家规森严。然后男人被妖艳女勾引后笑了起来，而女人神色黯淡的封入罐头，和片中Rex出轨的情节也很相似。

5.《Am I Proud!》 《我自豪》这是一张二战时期的海报，代表着战时美国妇女地位的提升，在这里当然也暗示着女性地位的改变。《绝望主妇》的片头中这个抱满了罐头的妇女怀里脱落了另一个著名的罐头。

6.《Campbell's Soup Can》《坎贝尔的浓汤罐头》这幅画的作者Andy Warhol，是波普艺术鼻祖级人物。在现代社会中，他的影响无处不在。《坎贝尔的浓汤罐头》是反映物欲年代的经典作品，社会出现严重物质化（美国这种情况出现的时间更早），于是产生了很多消费符号（其中的突出代表就是那副梦露头像），Andy Warhol的特长就是将日常生活普及物品的形象重新诠译。当然，说到物质女郎，我们很容易就会联想到绝望主妇里的Gabrielle。

7.《打》这个场景是一幅男女交谈的卡通画(画风很像《超人》或者《蝙蝠侠》)，画中女方落泪后拳打男方，男方倒下。这个情节似乎暗指《绝望主妇》里可怜的主妇Susan。Susan渴望男人的爱，但是一再受伤，无论是前夫Karl还是神秘的水管工Mike，都让她落泪。

最后的场景——四个主妇一人接住一个“禁果”并微笑。值得注意的是，《绝望主妇》片头出现的这些图画是按时代顺序出现的，先是神话时代的夏娃亚当、然后是古埃及、中世纪、上世纪初、最后是上世纪末，从夏娃到颇具霓虹色彩的美女，从砸倒亚当到爆打帅哥一拳，几幅名画稍作改变，俨然一部女性地位编年史，展示出人类历史进程中男女地位关系的变化。

此类一一对应的分析未必准确，但是发掘出渊源还是值得尊敬的。

电影啊电影

态度：
当年老师满嘴唾沫星子大讲特讲电影商业艺术孰是孰非的时候，我们在懵懂中不知不觉就被卷了进去，直到现在还没明白这个学术题目争论的是啥，只是眼前还是当年老师跟自己对面的那个隐形的佚名在面红耳赤的样子，而那些纷飞的唾沫星跟我们这些高中刚毕业的毛孩子无关。后来从其他地方得到启发：雅典奥运会闭幕式上，一堆肉乎乎的红衣女人腰挎胡琴，摇头摆尾，美美的风骚了一把，据说是向世界好好的展示了一下中国文化。俗话说卖什么吆喝什么，关键不在卖的东西而在卖，好像是个自我确认的问题，干这件事情而且希望从这件事情总获得好处，就要认为干的是一件十分重要的事情，人人都需要的事情，必不可少的事情。
手段：
幽默或者搞笑在娱乐场所缺乏反衬，所以往往没有严肃场合板着面孔幽默并被板着面孔应和有力度。教授在黑板上画了一个方框，并在方框的一侧画了半个人形，然后回头问下面的学生，“大家说说……”大家目瞪口呆，一帮学习艺术的学生都瞪着眼睛，心里揣摩着老师到底要说啥，是啥问题。老师逡巡鸦雀无声的课堂一圈，伸出一根被粉笔染白的手指，“你——”被点到的学生不知所措，“这是个不完整构图吧。”教授示意学生坐下，并用目光询问着大家。学生们盯着黑板认真思考。“你——”“就是不均衡构图，画面重心偏向右侧，观众的目光自然也被……”“坐下！”“你——”另一个被点到的学生慌忙站起来，答案被第一个学生引导构图上去了，但第二个学生接下来的分析被打断了，难道……“这个半边处在画框内的人，拓展了画面的空间，让人联想到画外的广阔空间，是吧？”“你说呢？”教授慢悠悠巡视的步伐忽然变成急促的脚步，急转身两三步就上了讲台，手指指点着那个白方框和人形，“你们觉得这画面美吗？”学生们似乎明白了，“不美！”“好看么？”“不好看！”“能用么？”“不能！”老师满意的在那个图上打了一个大大的、重重的“叉”，“这是个废画面。”四分之一节课过去了，学生们长出一口气，为他们及时地领悟和丰富的斩获长出一口气。当然还有人又一次被惊呆了。
经典：
所谓机位就是机器摆放的位置。经典的意义就是它诞生当时的突破和创新意义以及它诞生之后的启发和借鉴意义。机位是机器摆放的位置，这是专业术语，我们必须认真理解，这里的机器指的是电影摄影机(否则拖拉机摆放的位置也就成了机位了，不过这并不能否定这个定义的准确性)，与之相关联的概念还有镜头，除了物理的光学镜头之外，还有个意思是摄影机拍摄时，由开机到关机拍摄的一段画面（电影院中看到的快速蒙太奇剪辑也不影响这一概念的准确性）。哈哈，学会了这些，自然就明白出位就是走出、移出或者出离本来的位置，以此类推犬儒就是犬加儒，就是狗一样的儒嘛。所以，我们眼睛要始终盯着、瞻仰着经典，嘴里要时刻默念曾经的辉煌，至于……哼哼！所以，哼哼……

通天塔与美食的周末

诺亚的后人团结一致建造直通天庭的巴别塔，但却忘记了奇迹是耶和华的专利，人类这种羁越举动（按现在流行的说法应该叫出位举动）让耶和华十分不爽，于是，他施法让人类使用不同的语言，互相不能沟通和团结，自然也就丧失了创造奇迹的力量，从而根本上阻止了通天塔的建造。光阴荏苒，巴别塔已经从半途而废的工程变成了考古学家的发掘对象，耶和华的目的达到了。
2006年的美国电影《巴别塔》似乎是对上帝这一小肚鸡肠之举的一次迟到批判，他阻止了人类对他的冒犯，却给人类留下了更大的麻烦：客观上多姿多彩的文化的另一面，却是种族、语言、文化、意识形之间坚如铁壁的隔阂，完备的各类体制将这些元素融入各自集团每一个个体的血液之中，造就令人绝望的偏见、成见——肢体之外的暴力！就像空气，看不见摸不着，世间万物却无不浸泡其中。
“心灵之间的距离到底有多远？”善感的人这样总结这部电影的主题，这个心灵的概念是应该被放大的。我们随时需要另外一种眼光，就像诗人所说的那样：

我们天天走着一条熟路
回到我们居住的地方；
但是在这林里面还隐藏
许多小路，又深邃，又生疏。

走一条生的，便有些心慌，
怕越走越远，走入迷途，
但不知不觉从村疏处
忽然望见我们住的地方

象座新的岛屿呈在天边。
我们的身边有多少事物
向我们要求新的发现：

不要觉得一切都已熟悉，
到死时抚摸自己的发肤
生了疑问：这是谁的身体？
（冯至《十四行二十七首》26）

周末有时间细心打理点美食，小羊在这方面独具天分，而且有几分臭美，呵呵，这个周末的美食尤其令小羊得意，不管是打包菜的再加工，还是每周一道的大菜，昨天的萝卜海带炖腔骨就是成功作品之一，自然我也是乐得受用。
表扬一下。

我们都是蜂箱口的蜜蜂

我们都是蜂箱口的蜜蜂，
忙忙碌碌 为了团聚
辛辛苦苦 因为分离
……
这是旧人的歌，大约是属于落伍的、过时的人听的歌。
看到几句歌词，忽然有凌道士的感慨，有时候毕生修行，还不如人家张三丰一日悟道。

精彩的歌词想必也浓缩了多年的人生。
因为前几日看到电影里讲的故事，想到了很早已以前看过的梁晓声的讲座文稿，又因为这个文稿里提到过一篇旧文叫《初恋杂感》，所以就想找来看，不料搜索之后网上出现的文章是《人生和他的意义 》，然后才是要找的那篇。
于是空闲时候就断断续续的看，或者说忙忙碌碌的看，一连两三天都开着那个页面，竟然未能读完那没多少字的文章。在忙些啥、什么东西在分心？还是浮躁而无法面对这样的题目？不知道，总之是没看完。看一篇老也看不完的文章，这就是人生的意义？哈哈
不过，这样的题目导似乎被上面几句简单的歌词给回答了。忍不住再引用一下，以后有时间再看看：
“一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。厄运反而不容易一下子将他们从心理上压垮，因为父母和一切爱他们的人，往往会在他们不完全知情时，就默默替他们分担和承受了。老年人也不太会问“人生有什么意义”的话。问谁呢？对晚辈怎么问得出口呢？哪怕忍辱负重了一生，老年人也不太会问谁那么一句话。信佛的，只偶尔独自一个人在内心里默默地问佛，并不希冀解答，仅仅是委屈和抱怨的一种倾述而已。他们相信即使那么问了，佛品出了抱怨的意味，也是不会责怪他们的，反而，会理解于他们，体恤于他们。中年人是每每会问“人生有什么意义”的。相互问一句，或自说自话问自己一句。相互问时，回答显得多余，一切都似乎不言自明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。自说自话问自己时，其实自己是完全知道着一种意义的。
上有老下有小的人生，对于大多数中年人都是有压力的人生。那压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿是有着另一种解释的——责任。
是的，责任即意义。是的，责任几乎成了大多数是寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任；对儿女的责任；对家庭的责任；总而言之，是子女又为子女，是父母又为父母，是兄弟姐妹又为兄弟姐妹的林林总总的责任和义务，使他们必得对单位对职业也具有铭记在心的责任和义务。
在岗位和职业竞争空前激烈的今天，后一种责任和义务，是尽到前几种责任和义务的保障。这一点不须任何人提醒和教诲，中年人一向明白得很，清楚得很。中年人问或者仅仅在内心里寻思“人生有什么意义”时，事实上往往等于是在重温他们的责任课程，而不是真的有所怀疑。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的，即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。“究竟”二字，在他们那儿，也另有标准和尺度。中年人，尤其是寻常百姓的中年人，尤其是中国之寻常百姓的中年人，其“人生的意义”，至今，如此而己，凡此而已。
“人生有什么意义”这一句话，在某些青年那儿，特别在是独生子女的小青年们那儿问出口时，含意与大多数是他们父母的中年人是根本不相同的。其含意往往是——如果我不能这样；如果我不能那样；如果我实际的人生并不像我希望的那样；如果我希望的生活并不能服务于我的人生；如果我不快乐；如果我不满足；如果我爱的人却不爱我；如果爱我的人又爱上了别人；如果我奋斗了却以失败告终；如果我大大地付出了竟没有获得丰厚的回报；如果我忍辱负重了一番却仍竹篮打水一场空；如果……如果……那么人生对于我究竟还有什么意义？
他们哪里知道啊，对于他们的是中年人的父母，尤其是寻常百姓的中年人的父母，他们往往即是父母之人生的首要的、最大的、有时几乎是全部的意义。他们若是这样的，他们是父母之人生的意义；他们若是那样的，他们是父母之人生的意义；换言之，不论他们是怎样的，他们都是父母之人生的意义；而当他们倍觉人生没有意义时，他们还是父母之人生的意义；若他们奋斗成为所谓“成功者”了，他们的父母之人生的意义，于是似乎得到一种明证了；而他们若一生平凡着呢？尽管他们一生平凡着，他们仍是父母之人生的意义。普天下之中年人，很少像青年人一样，因了儿女之人生的平凡，而备感自己们之人生的没意义。恰恰相反，他们越平凡，他们的平凡的父母，所意识到的责任便往往越大，越多……
由此我们得到一种结论，所谓“人生的意义”，它一向至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多有时甚至是千千万万别人们的感受……”
“很多朋友早已经走出我的生活，我所有的梦却只有你全都看过。”这又是一语道破天机的歌词，应该属于上述结论的第二种。

视若无睹

前天看到阜成门南面的街边开了一树桃花，就那么孤零零的一棵树盛开着，本来以为是个小小的发现，后来有一次路过想留意细看一眼，却被路边的招牌吸引了目光，近在咫尺竟然错过了，事实证明那不是发现，而是视若无睹。
灰色的空气，没有湿润柔软的春雨，也闻不见复苏的泥土，这哪里是它该开的时候和地方，相信那些并不润泽的花瓣上落满了灰尘，跟我苦命的鼻孔一样。

讲故事

饭桌上的人都已经酒足饭饱，是聊天打发时间的时候了。吊灯低低的悬挂在餐桌上方，每个人的脸都清晰而苍白，身后的墙上投下人们低矮臃肿的影子。
T滔滔不绝讲起故事。
……我发现一位老太太一直盯着我看，看得我很不自在。
于是我就走过去跟老太太打了个招呼，问她有什么事。
“我知道我这样盯着你看很不礼貌，对不起。我只是觉得你长得特别象我一位亲人……”
我等着老太太往下说，你们猜她说我像她那位亲人：父亲、丈夫还是孩子？
大家都微微笑着，没有回答，期待着下面的故事。
“先生，您非常像我的狗……”
大家哄堂大笑，说你开玩笑吧。
老太太也是这样说的，她说“我这样说您肯定认为我是在开玩笑，可是您真得很像我的狗，它64年出车祸死的。”我就是64年出生的。
这只是巧合吧。大家都这么认为，但是还是等着下面的故事。
我也这么认为，但是老太太接着说，“那天我带着我的狗上街，一辆运货卡车挡住了我的视线，我的狗被车轮从身上碾过，那天是4月17日，我记得很清楚。”
T神秘的环视大家，“4月17日，我就是那天出生的。”
气氛开始紧张起来，看来人们已经完全进入这个怪异的故事了。
T说他觉得这有点太巧合了。这时候老太太接着说，车下面的金属板还从狗的后脖颈划过，留下一道清晰的伤口。
T说着，拉过身边女主妇的手往自己的脑后移去，“我这里也有一道……”
人们的注意力转向女主妇的手，那只手到T肩膀的时候，T忽然惊叫一声，女主妇尖叫着抽回了自己颤抖的手，她显然被T的惊叫吓坏了。
T却哈哈大笑了，嘴里“汪汪”的学着狗叫。
餐桌上全神贯注的人们这才恍然大悟，不知不觉间上了一当，上气不接下气的笑出声儿来。

这是法国电影《偷拍》里面的一段餐桌上的故事。讲故事的确是技术活儿，老套普通的开头，在结尾的时候却能绽放出光彩来。看到这段的时候，想起来以前看过的另一个故事，这个故事是作家在讲台上说的。

我的初恋始终是和党的关怀分不开的。对方是我们连队卫生所里的女卫生员姓董，是牡丹江市的女孩儿。我做小学教师的时候，一次探家返回到连队时，正好是秋末，北大荒的天气已经变冷了。大宿舍里在修火炕，我睡的那个铺位，重抹了一遍炕泥，还没有干，又不能睡人，只能和另外的同学挤在一个被窝里。在那个时候，卫生所的戴大夫回去结婚，连队卫生所里只剩下小董一个人，而且卫生所独处一座山坡上。那时边境局势比较紧张，经常半夜升起信号弹，搞紧急集合，组织决定安排一位男生进驻卫生所，派哪一个去最放心？想来想去，当然是学校的那个为人师表的梁老师了。然后，党支部经过讨论，由校长决定，派我去卫生所。我正愁没地地方住，组织问我意见，我欣然同意，就住到了卫生所。
卫生所是一排砖房，药房同时是小董的卧室，我住在手术室。最初的几天，我都没有见过她。一早一晚，只是听到她的声音，如“梁老师回来了吗？”或者关于是否关灯的询问，因为电灯总闸在她那里。她一般起得比我早。天气再冷点的时候，有一天早晨，我起来洗脸的时候，发现脸盆里有半盆水已经在电炉上加热了，牙膏也已挤好。小董起得早，她洗梳完了，就在病房里看医学书。对此，我心里怀着一种感激，我刷完牙之后，就去上课，同时心想，第二天我一定早起来。我确实早起了，也学她队我的关爱，然后我就去讲课。但第三天，她会起得更早。
有一天，我们两个在消毒室碰到了，当时都有一点不好意思。 这里还有一个插曲。有天中午我回来的时候，发现我房间的地板拖过了，我的被子叠好了，而且窗子也擦过了，并且看见地板上有半截红塑料头绳。拿在手里，我想这肯定是小董为我拖地板的时候，掉在我室内的。第二天早晨，我敲她的房门，想要归还这半截红头绳。但一敲门，发现门开着。在这么长的时间里，她的门从来没有锁上过，也没有想过要防范我，可能觉得我是党支部信任的，她也仍绝对信任，当我是来保护她的，就少了一份戒心。那是我第一次看到一个女孩子睡在床上，那么安静。我想退出去，但是我又一想，既然已经进来了，就把红头绳放在床头柜上，在药签上留了话：小董，你的红头绳掉在我的房间里了，给你送来了。 晚上的时候，她问：“梁老师，回来了吗？”我说：“回来了。”又问“关灯吗？”我说：“关灯。”一会儿，她说：“梁老师，睡了吗？”我说：“还没睡呢。有事吗？”她说：“我睡不着。”我说：“那是不是寂寞了，想聊聊？”她说：“我们能聊一聊吗？”我心里想：能聊一聊吗？我也不知道我应不应该跟她聊一聊。我说：“好吧，聊一聊。”
那天晚上，月光很好。那天晚上，大致就像歌唱的那样，我向她讲起了我的童年，她瞪着大而黑的眼睛，痴痴地、呆呆地望着我”。当然，以后就有了初吻。 然后，我带她到我的小学校去了，学校有一个小收音机，我们可以共同地听歌曲，还有火炉可以取暖。总之，我挺喜欢我学校的氛围。结果那天夜里有病人，全连队动员，找不到小董，最后找到学校去，她跟梁老师坐在一起。其实那个时候，我不太知道是种什么感情，因为那个时候我们没有谈到爱情，没有谈到结婚，甚至也没有说过我爱你、你爱我这样的话。我想，那就是内心里寂寞，要求一种温爱，大家都不知道自己的命运将来怎样。
虽然经过这个事情，我后来还是调到团里了，她到了另一个连队，我因此感到非常地内疚。后来碰到了一次，那是冬天，在小河边，雪下得非常厚。两个人都穿得很多，棉袄外边穿着军大衣，戴着棉手套、棉帽子，互相拥抱的时候，手臂短的都抱不过来。我看到她在流泪。我们连队的条件好一些，我觉得是因为我，她调走了，所以很内疚。我去到团里后，给她写过一封信，信上说：“小董，你是自由的。现在我必须说这话，你是自由的。如果你愿意，我想郑重地对你说，我将对你的生活负起责任，我将做你在北大荒的一个丈夫。我们就要考虑扎根边疆了。”想起她跟我说过，她一直想回牡丹江，她的哥哥也在帮着她办这个事。我接着写道：“如果你想回牡丹江，请彻底忘了我。”后来，我们就失去了联系。再后来我从团里又下到木材加工厂，就不愿意让她知道我的命运。再接着，我上大学的时候，我就和她联系不上了。
一直到1982年，我的小说发表之后，在众多读者来信中，我看到了熟悉的笔迹。信的大致内容是这样：“梁老师，我读到了你的小说，非常高兴。我想起了我们在北大荒结下的情感。那时候，我就相信你那么喜爱文学，有一天一定能如你所愿，会写一篇小说给我们看。总之 ，我一想起，我是在北大荒第一个读到你写在笔记本里的那些小诗、小片段的人，在那个没灯的情况下，你在卫生所一篇一篇读给我听，我觉得非常满足，想起来非常幸福。我从简历上知道你已经结婚，而且有了孩子，我也结婚了，也有了自己的孩子。”她没有留地址，我只知道她在一个矿上做卫生员。我马上想到的是，她在一个矿上做卫生员，生活怎么样，收入怎么样？我那时候每月工资49元，通过稿费还有另外的收入。我当年获得了全国短篇小说奖，奖金人民币300元，我甚至想把一半的奖金寄给她，但我不知道她在哪儿。我给那个地方的宣传部门写信，他们也没帮我查到。
后来，我写了一篇《初恋杂感》，发表在上海《现代家庭》杂志上。她看到了，又给我写了一封信，她说：“我非常感动，你把我们当年的经历写出来了。没想到你心里一直在想着我。”但还是没有留下地址，这封信里，她告诉我她爱人不幸去世了。在这个情况下，我更想帮助她，只是没有确切的地址。我在北京，很少回哈尔滨，只能断断续续地从知青战友中听到一点音信。
1999年的一天，我在家里接待客人，电话响了，我拿起电话。她问我是否能听出她是谁？初恋是很神奇的，我当时断定就是她，已经过去那么长的时间，没有再听过她的声音，我却能很准确地判断出来。她希望见见我，我说你放下电话的任何时候都可以，当即我就和我的客人商量，我说我有事，我要接待我北大荒时初恋的姑娘。在路口我接回了一位中年妇女，毕竟时光已经过去二十余年。她说她只是来看看我，我说：“小董，你必须跟我说实话。其他的都不说，你是不是遇到了什么事，为难了，需要我帮忙，请说出来。”她希望我帮忙给他即将毕业的儿子找一份合适的工作。这种事非常难办，我不知道要通过哪一个渠道，但是我当时答应了，后来我也努力了，但最终没有办成，令我欣慰的是他儿子后来也找到了工作。讲到这一点，我想说大家要体谅自己的父母。你们想一想，二十多年里，她对我不留地址，不留通信的任何信息，也不来见我，只有当儿子毕业的时候，她为了儿子才愿意来见二十多年没见的梁晓声。所以，我们要时时地想一想自己的父母。（自《文学、电影、人生》梁晓声在宁波大学的讲座）

只一点点爱

老农，六十多岁，盘起的羊肚手巾下，一张枯瘦的脸，面皮粗厚而紧绷，散发着麦粒的颜色，要是他圪蹴在向阳的墙根晒太阳，就有了符号的意味：对生活一无所知而且已经被类似的前辈同行洗脑的所谓艺术家灌输给城里人的中国北方乡村，大概就是这个形象。
昨晚在电视上看到一个从陕北榆林来的一个老农民，站在湖南卫视《背后的故事》演播厅里，对着周笔畅用改编了歌词的信天游唱起了赞颂的歌。事情的缘起大概是周笔畅曾经为“母亲水窖”工程代言。这个工程大概是通过向社会募捐，并用募捐的善款在陕北等缺水的地方修建可以储水的水窖，积攒雨水，以解决缺水时人们的饮水困难。大约周笔畅曾经到榆林的这个地方，而且这个地方也修建起了“母亲水窖”，人们受到了切切实实的关怀。
“……笔畅的恩情永不忘”，在送给周笔畅家乡特产和自己孙女纳的鞋垫之后，老头子这样唱道。是不是能想起来当年陕北人民歌唱党和领袖的味道？
暂时不去想这是不是周笔畅的经纪公司一次成功地宣传活动，这也不是这里所关心的问题。重点在于一点点让人感受得到的关爱在这些老农心里所获取的位置。歌里唱得好，不爱那么多，只爱一点点！或许还可以反过来说。
当艺术家用他们臆想的这些形象散布他们广袤的没有边际的爱或者真理的时候，估计没想到还有这样的实诚的东西。

川麻血战场

空闲的时候上youtube、土豆网看了一眼，基本上是一头雾水，乱七八糟的东西一大堆，不知道看什么，还是川麻来得规矩些。
血战场据我估计应该是川麻最简单的打法，对习惯川麻的人来说，大约属于北方人所谓的“推到胡”级别，不过，简单有简单的好处，胡了不一定能赢到积分，最后胡也不一定会输，全看胡的是啥，看有没有番得。
有空的时候打几圈，听者重庆话和四川话组合的四川话配音（那重庆话还是熟悉的声音呢），倒也自在。自从春节期间接触川麻，虽然有机会爱玩两把，但是没啥瘾。最近发现，没瘾的关键可能还在于懒惰，有时候跟着程序的提示胡牌，而不愿意动脑子，这样也就没啥进步，更不用说日渐精通了。

不爱父亲

那一年芳龙在报上发表这篇散文的时候，也就初中毕业不久。
不记得从什么时候开始跟芳龙玩到一起的，但是，小学一年级那次不幸发生的时候，我们就在一起。应该是周末，天空在酝酿一场雷雨，空气潮湿而粘腻，我带着满脸满身的血哭喊着狂奔回家的时候，天空覆盖着掺水的墨色，浮云丝丝缕缕的，已经看不见太阳。
事情就发生在附近砖厂的煤堆附近，那个时候，我们这帮小孩没除了火烧马蜂窝、斗鸡(现在学名叫“脚斗士”)，或者玩女生们的打沙包之外，就是看谁能爬到树杈上去，男生们显示自己勇气的游戏还有看谁敢在松软的土坡上脑袋朝下高速滑行下去，弄得灰头土脸被家长追打在所不惜。
那天，不知怎么就转到砖厂去了。砖厂有巨大的煤堆，煤堆里偶尔会有炮采过程中遗留下的细细的电线（我们叫他电绳或者炮电绳），黄色和红色的。已经忘记捡拾这个东西是作为哪项炫资，我们几个捡拾起这些玩意。
芳龙捡到一条长长的红色电绳，正试图把连在电绳一端的一个小东西拽下来，我跟另外一个伙伴凑过去看，就在这个时候一声巨响，震得我脑袋嗡嗡作响，现在还能清晰记得那一瞬间我看到的惨状：芳龙攥着的那只手血肉模糊，隐约还有森森的白骨。那个连在电绳上的小东西，是一枚残余的雷管。
之后的事情，我只记得我哭嚎着狂奔而去，不知道芳龙怎么样。快到家门口的时候，看到已经得到消息但还不知详情的芳龙的爷爷奶奶匆忙跑过，嘴里还朝我说着什么。
哭喊引出了妈妈，妈妈赶紧脱下我沾满血的衣服，清洗我脸上的血，事实上，家里人根本来不及训斥我或者问问到底怎么回事。洗干净之后，发现只是我的脸上擦出几处麦粒大小的破皮，家里人不放心，带我去了医院，结果抹了些红汞就回来了。
那一夜雷声滚滚，狂风携带者暴雨把天地彻底清洗了一番。记得妈妈守护着让我睡觉，恍惚之中，我想问问芳龙到底怎么样了，又不敢问。第二天早上的时候，雨过天晴，太阳明晃晃的，我不用去学校，族里的奶奶来看我，我已经什么事情没有，活蹦乱跳的了。
这件事让芳龙失去了左手，双眼也失去了部分视力。听大人说，芳龙在医院醒来之后，就想着要我去看他，后来，芳龙回到家，也让人叫我去玩，但是，开始的时候，我却不敢。事发当天我狂奔回家的时候与芳龙爷爷奶奶的相遇，让我感觉仓皇之中我没听清的话，是在责怪我。
事实上，这不是还是个小孩的芳龙遭遇的第一次不幸。在我们还不记事的时候，芳龙的妈妈就服毒自杀了，原因我们不清楚，但是，现在推测，估计还是那个贫瘠的年代里，线头针脑的事情引发的家庭纠纷积聚的后果，芳龙的父亲大约脱不了干系。
事后第一次见到芳龙，我还是胆怯的要命。他已经虚弱的似乎小了一圈，七八岁的孩子竟然轻易的被人抱在怀里，我不知所措，只能拿着芳龙崭新的玩具枪在院子里跑来跑去给他表演，渐渐的，心里那些恐惧就没了。
之后的日子，似乎又恢复到以前的样子，芳龙由奶奶照顾，父亲则忙着工作赚钱。我们一起上学、一起写作业。小学毕业的时候，我们跟建国在校门口合影，照片中我们都穿这天蓝色的运动服，胸口上有北京亚运会标志的那种，我站在中间，用右手揽着芳龙的肩膀，芳龙的左臂被遮在我的身后……
初二、初三，我跟芳龙在一个班。身体的缺陷虽然没能改变他的性格，但是，却影响他的学习，尤其是视力的问题。初中毕业之后，芳龙便决定不再上学了。
高中我住校，我们一般只能在周末见面了。芳龙开始在家里操作机器，把堆满院子的木头锯成板材，然后按方收钱。闲下来了，就看书写字，在电台发过几首小诗，后来就有了那篇《不爱父亲》。芳龙的家人和邻居都知道这事，几乎都指责、规劝小小年纪的芳龙不该、以后不要干这样的事情。虽然我没看过那篇文章，但是，我知道芳龙懵懵懂懂成长之中对于父亲的感情，那一年芳龙的爸爸经人撮合，续了弦，我就参与过整治芳龙这位后妈的行动，那是他还不能父亲直接对抗的时候想出的办法：那位后妈在屋子里的时候，我们就点燃包着辣椒的棉花悄悄放到桌子底下，然后关上门……后来，那个女人离开了。
时间匆匆流逝，我们都已经长大成人。这些年，芳龙也一直在尝试和寻找自己生活的方向，锯木头的活儿停下来之后，花了大约三四年的时间，自学中文大专的课程，并拿到了西北大学的大专学历，之后又转向中医，只是不知道现在拿到学历没有，这中间，曾经到一家福利工厂上过班，他的书法作品还给厂里争得过一份荣誉，前两年，芳龙开始练字之后，左邻右舍的春联几乎都是出自他之手；后来设想过开个浴池，但是没得到父亲的支持和投入，就去跑保险，骑着摩托车在大街小巷穿梭。前年，他开办了便民药店，生意不错，听说去年冬天，还在药店旁边，弄了一个棋牌室。只是搞这些事情的时候，大约已经用不着与开始年迈的父亲商量了。
现在已经不同于十几岁的时候，也开始品出生活的滋味了，父亲毕竟是父亲。记得最近一次有人为芳龙的父亲操办撮合个老伴的时候，芳龙也参与张罗了。

俄罗斯套娃&两亩地

《俄罗斯套娃》和《两亩地》是载于《收获》2007年第一期上的两个中篇。
杨少衡的《俄罗斯套娃》写的是官场。信奉“阳光”、长于笔头、善于和“人际”稀泥的涂森林可以说一直以来就官场失意，从市府办的综合科到底下县里的副书记，再到如今老鼠和蟑螂横行的市档案局和档案馆当这两块招牌、一套班子的局长均是如此。前一次栽跟头是在县委副书记任上，遇上水火不容又都作风强悍的县长和书记，书记案发被调查的时候，他不愿接受县长的暗示及时选边站，结果被卷入其中，成了贪污腐败的包庇者和同案犯。说来也冤，书记父亲办丧事，他是没有送礼送钱的，这种事情他躲还来不及呢，只不过上面来文办事，事情急，又要书记拍板，结果硬着头皮去了病房，下面的同志“懂事”，不容分说拿出五千元并在书记家属的本子上签上了涂森林三个大字，这突如其来的变故，他自己也没办法，尽管回来训斥了那位机敏过头的下属，掏腰包还了那钱，但是，书记借办丧事敛财卖官的案子中，涂森林名下的五千块却成了罪证。
还好在市府办综合处的老搭档柯德海帮忙，才在案情澄清之后被从轻发落，到档案局当副局长，老局长死后成了局长。这第二回差点栽上的跟头，却从他出国考察前不经意间开始了。
还是市府办综合处时的老搭档的事情。时任交通局副局长的于肇其被人检举受贿，这个事情是已经升任政府办主任的柯德海专程前来透风给他的，于是他就转弯抹角将情况暗示给于肇其，希望他明辨是非，要是拿了人家的东西，就及时还给人家。一件再简单不过的事情。
不料，他随团开始考察，远在俄罗斯的时候，事情却向无法控制的方向发展了。于肇其及时归还赃款并串供，被调查组识破，事情变换了走势，于肇其的消息来源成了追查对象。国内频频传来的消息和催促回国的声音，让远在异国的涂森林陷入了焦虑和恐慌。又一次可能面对长时间专业的讯问，还要在出卖朋友和“牺牲自己”之间作选择，让他心神不宁、疲惫不堪。
事情的结局有些出人意料，谁也没在被追查，因为于肇其“出事”了，不是一般的出事，而是精神崩溃被送进了精神病院，他的话已经不能作为呈堂证供。
故事颇有讽刺意味，但精妙之处还在于官场特定逻辑和特殊话语的使用。涂森林内心巨大的波澜和表面笑眯眯的脸，让人感觉到这些人特有的孤独之外，最容易联想到的词汇就是“阉割”，他追寻不到他的“阳光”，也不可能跳出缜密的关系网络。

《两亩地》的作者是丁伯刚，写的是“秀才与兵”的特殊版本故事，讲述在两亩地这个陌生的地方，主人公吴建如何的陷入莫名的恐慌，并在这种恐慌中失掉一个男人的尊严，陷入无端的迷惘。这是浏览之后的直观感觉。看了一眼专业的文学评论被吓了一跳，小说中营造的特定氛围和人物内心忽然变成了文学理论和文化术语，(《陡转、自逐及其它：点评丁伯刚的小说文本》http://bbs.jjxw.cn/dispbbs.asp?boardid=33&id=21901)不过不服不行啊。

无以言表

无以言表……
所以就不说了。

关注长江水位

从有关三峡大坝的有关争议说起。
2006年，重庆、川北地区的持续高温干旱的灾害性天气至今还让人心有余悸，针对这种罕见的极端气候现象，当年就有专家指出，可能跟三峡工程有关，即所谓的“木桶效应”，大概的意思是说山峦环绕的四川盆地唯一的水汽进出口，也就是三峡被堵上，木桶上最短的那一块板子被拔高，影响四川盆地水汽流通，进而影响整个天气系统。这个理论看上去有些过于简单，姑且认为是地理专家深入浅出的说法吧，但是三峡蓄水与重庆、川北的高温干旱在时间上巧合却是毋庸置疑的事实。
关于这种说法，官方的气象专家曾经予以驳斥，指出重庆的干旱与三峡无关，而是全球变暖的背景下，局部地区气候异常的一个案例。2006年“冬春季西太平洋海温比往年偏高达0．5摄氏度，副热带高气压的位置较往年偏北、偏西偏强，这不利于南方的暖湿气流到达西南地区东部。另一方面，受大陆高压稳定控制，川东、重庆上空盛行下沉气流，对流活动受到抑制，致使该地区降水偏少，气温偏高，旱情严重。在2005－2006年冬季，青藏高原地区降雪较常年偏少两成左右，积雪面积比常年偏少10％左右，积雪日数也比常年偏少10－30天，整个冬季高原上空地表气温比常年偏高2－4摄氏度，从而使高原热力作用显著。这导致高原上空温度与其南侧的温度对比增大，从而也使亚洲季风增强；我国夏季季风雨带位置偏北，而长江流域降水相对偏少。同时，来自中低层孟加拉湾的水汽通道受大陆高压阻断，使我国西南地区空气湿度偏低，造成干旱少雨。”既然是官方的权威说法，又罗列了那么多我们半懂不懂的专业术语，我们也姑且信之。
无论如何，那场惊心动魄的旱灾总算过去了。
但是，今年开春之后，却不断传来长江重庆段枯水的消息。
2007年2月26日，重庆新闻报道了重庆市几个主要自来水厂采水地的水位情况，情况相当令人担忧，主城区一家水厂的采水管已经几乎要露出水面；2月27日，长江航道重庆段出现货船搁浅；2月28日，重庆主城区长江航道水位低于零水位70厘米，出现多艘货船搁浅，重庆运管部门出动船只对航道进行作业，并且限时禁航。相关的报道是今年的春旱好像已经导致重庆部分地区150万人出现人畜饮水困难……

朝天门大量裸露的江滩上，搁置着许多码头跳船

码头栈桥全部搁置在沙滩上
专家又站出来说话，几乎是大白话。今春长江枯水的原因是干旱少雨！！！这种情况还将持续10天左右。
一个江河环抱的超大型城市竟然面临如此荒唐的处境。
重庆市气象局的气候预测专家说，07年重庆地区的气候以旱涝交替并且偏涝为主。抱着希望，希望猪年的长江丰满起来。